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  • 隋唐五代的工艺美术

    也是很重要的一项,但现存实物很少。   隋代陶瓷工艺不见显著的变化。安阳殷墟遗址上曾发掘一隋仁寿三年(公元六○三年)的墓,墓主名卜仁,墓中有青瓷四平罐四个,白瓷碗五个,白瓷盘一个,可见与景县封氏墓...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192481.html
  • 丝绸之路——东西方文明交往的通道

    女神像十分相像。河南安阳殷墟妇好墓出土的商代和田玉,俄罗斯阿尔泰山西麓巴泽雷克(Pazyryk)大墓发现的公元前五至前四世纪的中国铜镜和丝织品,表明在相当长的一段时间里,北方和西北方的游牧民族,如匈奴...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294093793.html
  • 持八戒斋一昼夜 中品中生今生成[清定上师鉴定]

    东经11340   河南省 安阳  北纬36.06 东经114.21   河南省 长葛  北纬34.12 东经113.47   河南省 登封  北纬34.27 东经113.02   河南省 邓州...

    释圣闻集

    八关斋戒|戒律|往生|斋戒

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09510620589.html
  • 达磨以前的中国禅学

    。卷大惊嗟而敬异之。后为受具戒,恣其游学。”  至邺城(今河南安阳)中寺,卷事佛图澄。更游学诸方,遍求经律。寻建寺塔,开讲筵,徒众数百,常宣法化。他高瞻远识,在佛教史上,是古今罕比的杰出僧雄,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200539284.html
  • 佛教十三宗简介(二)

    ,至永平四年完成。其后,因菩提流支及勒那摩提之弟子间,见解有异,本宗遂分为相州南道、相州北道二派,即:慧光承勒那摩提之说,于相州(河南安阳)南部弘法,称相州南道派,又称南道,系地论宗之正统;道宠嗣菩提...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221639446.html
  • 南北朝禅学

    最具历史影响者有二:   一是译出禅经与有关之佛典。北凉王沮渠蒙逊的从弟安阳侯沮渠京声,少时西度流沙,至于阗,学梵文,后遇天竺高僧、时称“人中师子”的佛陀斯那,从其受《治禅病...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402640823.html
  • 论“宋初九僧”及其诗

    ,累迁徐州总管,韩琦《安阳集》卷四七有墓志铭,《宋史》卷三二四有传。陈充编集五年之后,张亢何以另作序引,所序之集与陈充本有何   上述《九僧诗集》已有两本,而都只能是“九僧”诗的选本,因编集时“...

    祝尚书

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404740854.html
  • 佛教年表(一)

    龙洞山佛峪开凿。544年(南朝梁武帝大同十年)  山东历城柳埠千佛崖开凿。546年(东魏孝静帝武定四年)  道凭法师开河南安阳宝山石窟。  南朝梁武帝到同泰寺讲《金字三慧经》,再次舍身,皇太子及群臣奉赎...

    虚云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431740995.html
  • 佛教年表(四)

    大同云冈石窟。  朝鲜大韩佛教龙华宗创立。1933年  达赖十三世土登嘉措卒。  日本大野玄妙编《佛书解说大辞典》刊行。1934年  中央古物保管委员会调查龙门、安阳等石窟及雕塑艺术。  第七次时轮...

    虚云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431940998.html
  • 灵山寺志(一)

    为四扇格扇门,两梢间无门窗。明间门额上悬挂一竖匾,上书“大雄宝殿,洛阳偃师安阳宫诸信士敬献,公元一九九二年二月初四”;左次间门额上挂横匾,中间书写“灵应千秋”四个大字,上款“甘棠、段村等十村善男信女...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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